jeudi 21 octobre 2010

Foi et Spiritualité - Partie 1

INTRODUCTION

On va maintenant faire une méditation sur un verset de la Bhagavad-gita avec une technique utilisée en Inde. Un verset est choisi en fonction de ce que les disciples ont besoin d’entendre et non en fonction de ce que le maître a le goût de dire. Cela fait partie d’un processus personnalisé qui est souvent appliqué en Inde depuis des millénaires.

On a choisi dans la Bhagavad-gita le verset trois du chapitre neuf . Ce verset va au cœur de l’essentiel. Au début, c’est l’introduction, la Bhagavad-gita nous donne l’ABC; on apprend qu’on n’est pas ce corps et qu’on est de nature spirituelle. Donc on devrait agir de nature spirituelle par le yoga. Plusieurs yogas y sont décrits jusqu’au bhakti-yoga qui est le plus haut des yogas. Ensuite on approfondit par la méditation le bhakti-yoga (yoga envers la Personne Suprême à savoir qui est cette Personne Suprême).

Au neuvième chapitre on retrouve ce qui est le plus important à connaître. Les autres chapitres donnent d’autres connaissances complémentaires par lesquelles on peut approfondir encore davantage les sujets déjà donnés.
Petit paysage bucolique par pas le matin
La philosophie, en tant que telle, est très simplement transmise. Souvent un verset est condensé en une ou deux phrases. Ensuite on peut l’approfondir à l’infini, en milliers de pages ou milliards d’heures d’étude.
 
AVATAR

Qu’est-ce que le mot avatar signifie ?

C’est une manifestation descendue au niveau de ce monde, traduite souvent par « incarnation de Dieu». C’est une mauvaise traduction parce que l’Absolu ne s’incarne pas. L’Absolu ne devient jamais matériel, ce qui est pleinement spirituel demeure toujours spirituel. Vous en avez pour vingt ans à méditer sur cela : le purement spirituel ne peut jamais devenir matériel.

Dans la forme de Krishna, on le voit de couleur bleue, il n’a pas de forme matérielle. Il est né grandeur nature, dans sa forme complète, comme un gars de six ans prêt à jouer de sa flûte. Il a toujours cette forme éternellement et cette forme ne bougera jamais. Elle ne sera jamais en contact avec la nature. Non seulement elle ne s’incarne pas dans la chair, elle ne vient jamais en contact avec la matière. Méditez sur cela. C’est très difficile à comprendre.

En résumé un avatar est une manifestation de l’Absolu en ce monde et non une incarnation car Il n’entre pas en contact avec la matière. Lorsqu’Il vient, Il ne marche pas sur le sol, Il marche sur son énergie spirituelle. C’est l’énergie spirituelle qui est en contact avec l’énergie matérielle.

C’est l’énergie spirituelle qui bouge l’énergie matérielle. Vous avez une roche devant vous, s’il n’y a rien qui la bouge, elle ne bougera pas car ça prend l’énergie spirituelle pour faire bouger la matière. L’Absolu ne marche que dans l’énergie spirituelle et ne respire que de l’énergie spirituelle et mange que de l’énergie spirituelle.

Il y a six différentes manifestations. Rupa lorsqu’il vient dans sa vraie forme spirituelle. Il vient dans la même forme que dans son monde spirituel. Il y a aussi Guna avatar et Purisha avatar qui peuvent manipuler l’énergie matérielle. Dans sa manifestation la plus haute, l’Absolu ne va pas manipuler l’énergie matérielle. Il va avoir des expansions de lui-même qui vont faire ce travail. Pour nommer que ces trois manifestations.

lundi 18 octobre 2010

Audio: Le yoga de la fascination - Partie 4



Titre : Le yoga de la fascination -- partie 4


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DESCRIPTION DE CET EXTRAIT AUDIO
Description sommaire de cette série d’extraits audio

Ce qu’il y a de plus important dans nos vies, c’est l’irrésistible attraction que l’on a envers l’infiniment fascinant. Il n’y a rien qui nous fascine davantage que l’infini, cet infini nous fascine de façon illimitée. Cette fascination n’est pas une illusion. Ce qui est illusoire c’est de croire qu’on peut être fasciné par quelque chose d’autre que l’infini. Lorsqu’on est fasciné par quelque chose d’autre que l’infini cela nous met dans la souffrance et nous empêche d’obtenir le bonheur désiré.

Nous sommes dans l’illusion lorsque notre pouvoir de fascination est limité à quelque chose que l’on conçoit comme étant fini. Dans la réalité, il n’y a rien qui ne soit pas infini. Le moindre petit objet est rempli d’infiniment petit et comme on l’a vu dans la science moderne, l’infiniment petit est infiniment fascinant.

… Seul un esprit blasé qui est fermé aux mystères de la vie ne peut être complètement fasciné par tout ce qui se passe dans la vie, que ce soit naturel ou surnaturel. Plus on analyse le surnaturel, plus il peut être compris de façon naturelle. Plus on analyse le naturel, plus il nous semble surnaturel. Le naturel et le surnaturel sont très liés, il n’y a pas de dualité entre eux lorsqu’on a une vision supérieure (la vision de la non-dualité spirituelle).

Une véritable pratique du yoga, de l’union à l’Infiniment Fascinant, nous mène à cette vision non-duelle qui nous permet de demeurer toujours fasciné par tout ce qui nous entoure.


N.B.: cette série d'extraits apparait un à la suite de l'autre.
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samedi 16 octobre 2010

Série spéciale: Pratique de la non-dualité -- 2


Série spéciale:
Pratique de la non-dualité



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QUELQUES MOTS VENANT DE CET EXTRAIT AUDIO
La Réalité Ultime ne peut pas manquer de joie, de plaisir, de béatitude car elle est remplie de béatitude...

N.B.: Ceci n'est qu'un avant-goût. Cet extrait fait partie d'une série complète sur la non-dualité. Suivez ce lien pour apprendre comment avoir accès à toute la série et en connaître davantage sur le sujet (notez que ces extraits n'apparaissent pas par ordre chronologique).


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samedi 9 octobre 2010

La perfection est accessible à tous - Partie 8

CONCLUSION

Aussi longtemps que nous ne serons pas abandonnés à Dieu, nos problèmes ou nos troubles vont nous déranger. Lorsqu’il y a abandon à Dieu comme le mendiant le fait si bien, les problèmes ou les troubles seront perçus comme des grâces et source de bonheur. C’est une situation très relaxante, très paisible.

Lotus Blossom Petals par * Toshio *

Peux-t-il y avoir une paix sans bonheur? Peux-t-il y avoir un bonheur sans paix ? S'il n’y a pas d’abandon à Dieu nous ne pouvons pas connaître la paix. Sans la paix nous ne pouvons pas parler de relaxation et de bien-être dans notre vie.

Le vrai mieux être, se sentir mieux et sentir que la vie est moins ennuyante, vient lorsqu’il existe cette union avec Dieu. Et par enchantement l’anxiété disparaît.

D’ici ce moment, l’ego et le mental nous persuadent de s’adonner à toutes sortes de pratiques ou techniques sans vraiment nous diriger vers l’essentiel.

L’essentiel, qui ne prend qu’une fraction d’un douzième de seconde, est de s’abandonner à Dieu. Pour y parvenir nous devons avoir la foi, la confiance et la conviction. Toutes ces qualités peuvent venir à nous par la simple écoute attentive de récits spirituels tels que celui que nous venons d’entendre. Si nous écoutons bien les sages, nous nous donnons une chance de changer notre conscience et de développer la foi qui nous permettra de marcher sur le chemin spirituel.
Aux côtés de Dieu nous connaîtrons une vie meilleure, dans la paix. Cette perfection est accessible à tous, tout aussi infime que nous soyons. Cette simple écoute attentive a le pouvoir de nous donner la perfection en une fraction de seconde.

vendredi 8 octobre 2010

Série spéciale: Philosophie d'orient et d'occident


Série spéciale:
Philosophie d'orient et d'occident



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QUELQUES MOTS VENANT DE CET EXTRAIT AUDIO
S'élever à des états de conscience qui sont déjà là, disponibles, qui ont déjà été atteints par d'autres sages, d'autres Bouddha, d'autres grandes âmes.



NB: Cet extrait fait partie d'une série complète qui sera bientôt disponible


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mardi 5 octobre 2010

Une minute de méditation: Au-delà de l'ego






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DESCRIPTION DE CET EXTRAIT AUDIO
La vraie façon de s'éveiller...



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dimanche 3 octobre 2010

Audio: Le yoga de la fascination - Partie 3



Titre : Le yoga de la fascination -- partie 3


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Description sommaire de cette série d’extraits audio

Ce qu’il y a de plus important dans nos vies, c’est l’irrésistible attraction que l’on a envers l’infiniment fascinant. Il n’y a rien qui nous fascine davantage que l’infini, cet infini nous fascine de façon illimitée. Cette fascination n’est pas une illusion. Ce qui est illusoire c’est de croire qu’on peut être fasciné par quelque chose d’autre que l’infini. Lorsqu’on est fasciné par quelque chose d’autre que l’infini cela nous met dans la souffrance et nous empêche d’obtenir le bonheur désiré.

Nous sommes dans l’illusion lorsque notre pouvoir de fascination est limité à quelque chose que l’on conçoit comme étant fini. Dans la réalité, il n’y a rien qui ne soit pas infini. Le moindre petit objet est rempli d’infiniment petit et comme on l’a vu dans la science moderne, l’infiniment petit est infiniment fascinant.

… Seul un esprit blasé qui est fermé aux mystères de la vie ne peut être complètement fasciné par tout ce qui se passe dans la vie, que ce soit naturel ou surnaturel. Plus on analyse le surnaturel, plus il peut être compris de façon naturelle. Plus on analyse le naturel, plus il nous semble surnaturel. Le naturel et le surnaturel sont très liés, il n’y a pas de dualité entre eux lorsqu’on a une vision supérieure (la vision de la non-dualité spirituelle).

Une véritable pratique du yoga, de l’union à l’Infiniment Fascinant, nous mène à cette vision non-duelle qui nous permet de demeurer toujours fasciné par tout ce qui nous entoure.


N.B.: cette série d'extraits apparait un à la suite de l'autre.
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